01 · समझें
कवि परिचय: महाकवि देव
महाकवि देव रीति काल के एक अत्यंत प्रतिभाशाली और मौलिक कवि थे।
देव का जन्म उत्तर प्रदेश के इटावा में सन् 1673 में हुआ था। उनका पूरा नाम देवदत्त द्विवेदी था। उन्होंने अपने जीवनकाल में कई आश्रयदाता बदले, जिनमें औरंगजेब के पुत्र आलमशाह और भोगीलाल प्रमुख थे। भोगीलाल ने उनकी कविताओं से प्रसन्न होकर उन्हें अपार संपत्ति दान में दी थी।
देव द्वारा रचित कुल ग्रंथों की संख्या 52 से 72 तक मानी जाती है। उनकी प्रमुख कृतियों में रसविलास, भावविलास, भवानीविलास, कुशलविलास, अष्टयाम, सुमिलविनोद, सुजानविनोद, काव्यरसायन और प्रेमदीपिका आदि शामिल हैं।
देव की रचनाओं में प्रेम और सौंदर्य का मार्मिक चित्रण मिलता है। वे अनुप्रास और यमक अलंकारों के प्रति विशेष आकर्षण रखते थे, जिससे उनकी कविताओं में सुंदर ध्वनि-चित्र उभरते हैं। दरबारी संस्कृति के निकट रहने के कारण उन्होंने वहाँ के आडंबर और चाटुकारिता को बहुत करीब से देखा था, जिससे उनके मन में उस जीवन के प्रति विरक्ति (वितृष्णा) पैदा हो गई थी।
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देव को दरबारी जीवन से विरक्ति क्यों हो गई थी?
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हँसी की चोट: विरह की पराकाष्ठा
यह सवैया विप्रलंभ श्रृंगार (विरह) का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जहाँ कृष्ण के वियोग में नायिका की दयनीय स्थिति का वर्णन है।
इस पद में कवि ने बताया है कि जब से श्री कृष्ण ने नायिका (गोपी) की ओर से अपना मुख फेरा है और मुस्कुराकर उसका हृदय हर लिया है, तब से नायिका की स्थिति अत्यंत शोचनीय हो गई है। वह कृष्ण की हँसी के अभाव में अपनी हँसी भी भूल गई है।
नायिका कृष्ण के वियोग में इतनी व्याकुल है कि उसके शरीर के पंच तत्व (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश) धीरे-धीरे उसका साथ छोड़ रहे हैं। वह केवल कृष्ण से मिलने की आशा के सहारे जीवित है।
यहाँ 'हँसी की चोट' का अर्थ है कृष्ण की वह मुस्कान जिसने नायिका के हृदय पर गहरा प्रभाव डाला और अब वही मुस्कान न मिलने के कारण वह विरह की अग्नि में जल रही है।
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'हँसी की चोट' से कवि का क्या तात्पर्य है?
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पंच तत्वों का वियोग
कवि देव ने विरह की तीव्रता को समझाने के लिए शरीर के पंच तत्वों के क्षय का वैज्ञानिक और काव्यात्मक वर्णन किया है।
विरह की अवस्था में नायिका के शरीर से वायु तत्व निरंतर लंबी साँसें लेने के कारण समाप्त हो गया है। जल तत्व आँसुओं के रूप में बह गया है। शरीर की गर्मी (अग्नि तत्व) विरह की आग में जलकर नष्ट हो गई है और पृथ्वी तत्व के कारण शरीर में जो भारीपन था, वह कमजोरी (तनुता) के कारण समाप्त हो गया है।
अब नायिका के पास केवल 'आकाश' तत्व शेष बचा है। यह आकाश तत्व 'मिलने की आशा' का प्रतीक है। नायिका केवल इस उम्मीद में साँस ले रही है कि शायद कभी कृष्ण लौटकर आएँगे।
यह वर्णन विरह की उस स्थिति को दर्शाता है जहाँ व्यक्ति शारीरिक रूप से लगभग समाप्त हो जाता है और केवल मानसिक संकल्प या आशा के बल पर टिका रहता है।
| तत्व | क्षय होने का कारण |
|---|---|
| समीर (वायु) | निरंतर लंबी विरह की साँसें लेने से |
| नीर (जल) | लगातार आँसू बहने के कारण |
| तेज (अग्नि) | विरह की तपन और कमजोरी से |
| भूमि (पृथ्वी) | शरीर के दुबलेपन (तनुता) के कारण |
| आकाश | मिलने की आशा के रूप में शेष |
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नायिका के शरीर में कौन सा तत्व शेष रह गया है और क्यों?
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सपना: संयोग और वियोग का संगम
यह कवित्त नायिका के एक सुखद स्वप्न और उसके अचानक टूटने से उत्पन्न दुख का वर्णन करता है।
स्वप्न में नायिका देखती है कि आकाश में घटाएँ घिरी हैं और नन्हीं-नन्हीं बूँदें बरस रही हैं। ऐसे सुहावने मौसम में श्री कृष्ण आकर उससे कहते हैं— 'चलो, आज झूला झूलते हैं।' यह सुनकर नायिका खुशी से फूली नहीं समाती।
जैसे ही नायिका कृष्ण के साथ जाने के लिए उठना चाहती है, उसकी 'निगोड़ी' (भाग्यहीन) नींद खुल जाती है। नींद खुलते ही उसका सुखद संसार ओझल हो जाता है।
जागने पर नायिका पाती है कि न तो वहाँ बादल हैं और न ही घनश्याम (कृष्ण)। जो बूँदें उसे सपने में वर्षा की लग रही थीं, वे अब उसकी आँखों में आँसू बनकर ढुलक रही हैं। यहाँ संयोग (मिलन) का सुख क्षण भर में वियोग के दुख में बदल जाता है।
कवि ने 'झहरि-झहरि' और 'घहरि-घहरि' जैसे शब्दों के माध्यम से वर्षा और बादलों का सुंदर ध्वनि-चित्र खींचा है। इसमें अनुप्रास और पुनरुक्ति प्रकाश अलंकार का प्रयोग हुआ है।
स्वप्न से यथार्थ का सफर
- 1
सुखद स्वप्न
वर्षा ऋतु, कृष्ण का झूला झूलने का निमंत्रण और नायिका की प्रसन्नता।
- 2
नींद का टूटना
नायिका का उठने का प्रयास और अचानक जाग जाना।
- 3
कठोर यथार्थ
कृष्ण और बादलों का गायब होना; आँखों में आँसुओं का आना।
यह क्रम नायिका के मानसिक उतार-चढ़ाव और वियोग की पीड़ा को दर्शाता है।
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प्रश्न
नायिका ने अपनी नींद को 'निगोड़ी' क्यों कहा है?
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दरबार: सामंती व्यवस्था पर व्यंग्य
इस सवैया में देव ने अपनी विरक्ति को स्वर देते हुए तत्कालीन पतनशील दरबारी संस्कृति पर तीखा प्रहार किया है।
देव कहते हैं कि दरबार का राजा अंधा हो गया है (विवेकहीन है), दरबारी गूंगे हो गए हैं (सच नहीं बोलते) और सभा बहरी हो गई है (किसी की पुकार नहीं सुनती)। वहाँ केवल रंग-राग और झूठी प्रशंसा का बोलबाला है।
ऐसी सभा में कला और गुणों की कोई कद्र नहीं है। वहाँ सही और गलत का भेद मिट गया है। कवि का मानना है कि जहाँ लोग अपनी बुद्धि खो चुके हों, वहाँ किसी भी प्रकार की कला का प्रदर्शन व्यर्थ है।
कवि ने दरबार की स्थिति का वर्णन करते हुए कहा है कि वहाँ कलाकार की स्थिति उस 'निबरे नट' (अपनी कला या प्रतिभा से भटका हुआ कलाकार) की तरह हो गई है जो विवेकहीन दर्शकों के सामने पूरी रात व्यर्थ ही नाचता रहता है। यह पद तत्कालीन सामंती समाज की निष्क्रियता को उजागर करता है।
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कवि ने राजा और दरबारियों के लिए किन विशेषणों का प्रयोग किया है?
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भाषा-शैली और अलंकार
देव की भाषा ब्रज है, जो अपनी कोमलता और संगीतात्मकता के लिए जानी जाती है।
देव ने अपनी कविताओं में अनुप्रास अलंकार का बहुत सुंदर प्रयोग किया है। जैसे 'झहरि-झहरि' और 'घहरि-घहरि' में वर्णों की आवृत्ति से एक संगीतात्मक लय पैदा होती है।
उनकी भाषा में 'तनुता' (दुबलापन), 'हेरि' (देखकर), 'औघट' (कठिन मार्ग) जैसे शब्दों का प्रयोग भावों को गहराई प्रदान करता है। वे बिंबों (Images) के निर्माण में कुशल हैं, जिससे पाठक के सामने दृश्य सजीव हो उठता है।
सवैया और कवित्त छंदों का प्रयोग उनकी रचनाओं को गेय (गाने योग्य) बनाता है। श्रृंगार रस के दोनों पक्षों (संयोग और विप्रलंभ) का उन्होंने अत्यंत सूक्ष्मता से चित्रण किया है।
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देव की काव्य भाषा की प्रमुख विशेषता क्या है?
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उत्तर-लेखन कला: एक उदाहरण
परीक्षा में प्रभावी उत्तर लिखने के लिए तर्क और साक्ष्य का सही संतुलन आवश्यक है।
प्रश्न: 'सपना' कविता में नायिका के भाग्य क्यों सो गए?
उत्तर का प्रारूप निम्नलिखित होना चाहिए:
- 1
दावा (Claim): नायिका के भाग्य उसके जागने के कारण सो गए क्योंकि जागते ही उसका कृष्ण से मिलन का सुखद स्वप्न टूट गया।
- 2
साक्ष्य (Evidence): कविता में नायिका कहती है कि 'सोए गए भाग मेरे जानि वा जगन में'। यहाँ जागना उसके लिए दुर्भाग्य लेकर आया।
- 3
व्याख्या (Explanation): स्वप्न में वह कृष्ण के साथ झूला झूलने वाली थी, जो उसके लिए परम सुख (सौभाग्य) का क्षण था। जैसे ही उसकी नींद खुली, वह सुख गायब हो गया और वह फिर से वियोग के दुख में आ गई। अतः उसका जागना ही उसके सुखद भाग्य का अंत बन गया।
इस प्रकार, तर्कपूर्ण उत्तर लिखने से विषय की गहरी समझ स्पष्ट होती है।
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प्रश्न
नायिका के अनुसार उसका भाग्य कब सो गया?
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अध्याय का सारांश और मुख्य बिंदु
यह खंड पूरे अध्याय के मुख्य संदेशों को संक्षेप में दोहराता है।
महाकवि देव ने विरह की मानसिक और शारीरिक अवस्थाओं का वैज्ञानिक चित्रण किया है। 'हँसी की चोट' में पंच तत्वों के माध्यम से विरह की तीव्रता दिखाई गई है।
'सपना' पद में मानवीय मनोविज्ञान का सुंदर चित्रण है कि कैसे एक सुखद कल्पना के टूटने पर यथार्थ अधिक कष्टकारी हो जाता है।
'दरबार' पद में कवि की सामाजिक चेतना दिखाई देती है, जहाँ वे सत्ता की अकर्मण्यता और विवेकहीनता पर प्रहार करते हैं।
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प्रश्न
देव की कविताओं में कौन से दो मुख्य रस पाए जाते हैं?
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