01 · समझें
बिस्कोहर की माटी: एक परिचय
लेखक विश्वनाथ त्रिपाठी ने इस पाठ में अपने गाँव बिस्कोहर की यादों को संजोया है।
यह पाठ आत्मकथात्मक शैली में लिखा गया है। लेखक ने अपनी उम्र के कई पड़ाव पार करने के बाद अपने बचपन, माँ और गाँव के प्राकृतिक परिवेश को याद किया है। गाँव का जीवन शहर की तरह सुविधाओं से भरा नहीं होता, बल्कि वह पूरी तरह प्रकृति पर निर्भर होता है।
पूरी कथा के केंद्र में 'बिसनाथ' है, जो स्वयं लेखक का बचपन का नाम है। यहाँ ग्रामीण जीवन की लोककथाओं, मान्यताओं और प्राकृतिक सौंदर्य का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। लेखक ने दिखाया है कि कैसे गाँव के लोग अभावों में भी प्रकृति के साथ तालमेल बिठाकर जीते हैं।
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बिस्कोहर की माटी पाठ किस शैली में लिखा गया है और इसके मुख्य पात्र कौन हैं?
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02 · समझें
गाँव के फूल और वनस्पतियाँ
लेखक ने बिस्कोहर में पाए जाने वाले विभिन्न प्रकार के फूलों और वनस्पतियों का विस्तृत वर्णन किया है।
लेखक के अनुसार, गाँव में केवल कमल या हरसिंगार ही फूल नहीं हैं, बल्कि तोरी, लौकी, भिंडी, इमली और यहाँ तक कि अरहर और मटर के फूल भी अपनी सुंदरता बिखेरते हैं। कमल के पत्तों को 'पुरइन' और उसके नाल को 'भसीण' कहा जाता है। अकाल के समय लोग 'चुक' (कमल-ककड़ी) खोदकर खाने के लिए ले जाते थे।
कोइयाँ (कुमुद) का फूल शरद ऋतु के जल में हर जगह खिल उठता है। लेखक को बचपन में लगता था कि यह केवल उनके गाँव का फूल है, लेकिन बाद में उन्होंने इसे पंजाब में भी देखा। हरसिंगार के फूल पितृपक्ष में मालिन दाई द्वारा घर के दरवाजे पर लाए जाते थे, जिनकी सुगंध पूरे वातावरण को महका देती थी।
| फूल/वनस्पति | स्थानीय नाम/विशेषता |
|---|---|
| कमल का पत्ता | पुरइन |
| कमल का नाल | भसीण |
| कमल-ककड़ी (खाद्य जड़) | चुक |
| कुमुद | कोइयाँ या कोका-बेली |
| सत्यानाशी | भरभंडा (पीले फूल वाला) |
| कदंब | कृष्ण की लीलाओं से जुड़ा पेड़ |
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प्रश्न
अकाल के समय गाँव के लोग किस प्राकृतिक संपदा का उपयोग भोजन के रूप में करते थे?
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03 · समझें
माँ का ममत्व और बिसनाथ पर 'अत्याचार'
लेखक ने माँ और बच्चे के संबंध को केवल पोषण तक सीमित न मानकर उसे एक गहरा जीवन-चरित बताया है।
बच्चे का माँ का दूध पीना केवल भूख मिटाना नहीं है, बल्कि यह माँ के शरीर की गंध, स्पर्श और ममता को महसूस करना है। चाँदनी रात में माँ की गोद में दूध पीते हुए बच्चे को ऐसा लगता है जैसे वह चाँदनी भी पी रहा हो। माँ का अंक (गोद) बच्चे के लिए सबसे सुरक्षित स्थान होता है।
बिसनाथ पर एक 'अत्याचार' तब हुआ जब उनके छोटे भाई का जन्म हुआ। बिसनाथ का माँ का दूध छूट गया और उस पर छोटे भाई का कब्जा हो गया। अब बिसनाथ को गाय का बेस्वाद दूध पीना पड़ता था। उन्हें पड़ोस की कसेरिन दाई ने पाला, जिनके साथ लेटे हुए वे चाँद को छूने की कल्पना करते थे।
शिशु और माँ का संबंध
- 1
स्पर्श और गंध
बच्चा माँ के पेट के स्पर्श और गंध को पहचानता है।
- 2
पोषण
दूध पीना केवल शारीरिक आवश्यकता नहीं, बल्कि ममता का संचार है।
- 3
सुरक्षा
माँ के आँचल में बच्चा दुनिया के हर डर से मुक्त रहता है।
लेखक के अनुसार माँ का दूध पीना बच्चे के संपूर्ण विकास और संबंधों का आधार है।
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लेखक ने बिसनाथ पर क्या 'अत्याचार' होने की बात कही है?
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04 · समझें
प्रकृति के जीव और भयमिश्रित वातावरण
गाँव के जीवन में जहाँ सुंदरता है, वहीं साँपों और बिच्छुओं का डर भी समाया रहता है।
बिस्कोहर के मैदानों और तालाबों के पास कई तरह के साँप मिलते थे। डोंड्हा और मजगिदवा विषहीन थे, जबकि गोंहुअन (जिसे गाँव में 'फेंटारा' कहते थे) और 'घोर कड़ाइच' अत्यंत खतरनाक माने जाते थे। ऐसी मान्यता थी कि घोर कड़ाइच के काटने पर आदमी घोड़े की तरह हिनहिनाकर मरता है।
साँपों से डर तो लगता था, लेकिन उनके प्रति एक अजीब सा आकर्षण और प्रतीक्षा भी रहती थी। बिच्छू के काटने पर दर्द तो बहुत होता था, पर उससे कोई मरता नहीं था। ग्रामीण समाज में इन जीवों और वनस्पतियों के साथ कई लोक-विश्वास जुड़े हुए थे, जैसे नीम के पत्तों का चेचक के रोगी के पास रखा जाना।
| साँप का नाम | विशेषता/मानर्याता |
|---|---|
| डोंड्हा | विषहीन, वामन जाति का माना जाता है |
| धामिन | विषहीन, पूँछ से मारने पर अंग सड़ने का डर |
| गोंहुअन | अत्यंत विषैला, स्थानीय नाम 'फेंटारा' |
| घोर कड़ाइच | खतरनाक, काटने पर घोड़े जैसी आवाज निकलती है |
| भटिहा | दो मुँह वाला साँप |
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गाँव में चेचक के रोगी के पास नीम के फूल और पत्ते क्यों रखे जाते थे?
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ऋतुओं का चक्र: गरमी और वर्षा
लेखक ने गरमी की लू और वर्षा ऋतु के संगीत का बहुत ही सुंदर वर्णन किया है।
गरमी में लू से बचने के लिए माँ कमीज में प्याज बाँध देती थीं। लू लगने पर कच्चे आम का पन्ना (शरबत) पीना और उसे शरीर पर मलना सबसे प्रभावी इलाज माना जाता था। कच्चे आम को भून या उबालकर उससे सिर भी धोया जाता था। जामुन और कटहल गरमी के खास फल थे।
वर्षा ऋतु का आगमन बादलों की गड़गड़ाहट के साथ होता था। लेखक को वर्षा में तबला और सितार जैसा संगीत सुनाई देता था। पहली बारिश में नहाने से त्वचा के रोग ठीक होने की मान्यता थी। लेकिन अधिक वर्षा से मिट्टी की दीवारें गिरने और बाढ़ आने का खतरा भी रहता था, जिससे ग्रामीण जीवन अस्त-व्यस्त हो जाता था।
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लेखक ने वर्षा ऋतु की तुलना संगीत से क्यों की है?
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सौंदर्य, नारी और स्मृतियाँ
लेखक के लिए प्रकृति और नारी का सौंदर्य एक-दूसरे के पूरक हैं।
लेखक ने एक बार अपनी एक दूर की रिश्तेदार महिला को देखा, जो उन्हें साक्षात प्रकृति का रूप लगी। उनके लिए वह महिला कोई साधारण स्त्री नहीं, बल्कि जूही की लता और चाँदनी का मानवीय रूप थी। उस महिला के प्रति लेखक का आकर्षण शारीरिक न होकर सौंदर्यपरक और श्रद्धामय था।
लेखक के अनुसार, गंध और संगीत काल को पार करने के सबसे बड़े सेतु हैं। नीम के फूलों की मादक गंध या किसी ठुमरी की तान उन्हें अतीत की यादों में ले जाती है। इस सौंदर्य बोध के साथ ही लेखक को मृत्यु का बोध भी एक अजीब तरीके से जुड़ा हुआ महसूस होता है, जो जीवन की नश्वरता को दर्शाता है।
उत्तर लेखन उदाहरण
प्रश्न: 'प्रकृति सजीव नारी बन गई' - इस कथन का आशय स्पष्ट करें।
दावा: लेखक प्रकृति और नारी सौंदर्य को अलग-अलग नहीं देखते। प्रमाण: लेखक ने बिस्कोहर की एक महिला को देखकर उसे 'जूही की लता' और 'चाँदनी' के समान बताया। व्याख्या: लेखक का मानना है कि जो सौंदर्य हम प्रकृति के फूलों, खुशबू और चाँदनी में देखते हैं, वही एक नारी के व्यक्तित्व में भी समाहित हो सकता है। उनके लिए प्रकृति और नारी दोनों ही सृजन और सुंदरता के प्रतीक हैं।
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प्रश्न
लेखक ने गंध और संगीत को 'काल को पार करने का सेतु' क्यों कहा है?
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