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कवि परिचय: गोस्वामी तुलसीदास
गोस्वामी तुलसीदास हिंदी साहित्य के भक्ति काल की सगुण धारा के रामभक्ति शाखा के सर्वोपरि कवि हैं।
तुलसीदास का जन्म उत्तर प्रदेश के बाँदा ज़िले के राजापुर गाँव में सन् 1532 में हुआ था। उनका बचपन अत्यंत संघर्षपूर्ण रहा और उन्हें माता-पिता से बिछोह सहना पड़ा। गुरु नरहरिदास की कृपा से उन्हें रामभक्ति का मार्ग मिला। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन काशी, चित्रकूट और अयोध्या में व्यतीत किया।
तुलसीदास को 'समन्वय का कवि' कहा जाता है क्योंकि उनके काव्य में लोक और शास्त्र, गृहस्थ और वैराग्य, तथा भक्ति और ज्ञान का सुंदर मिलन दिखता है। उनकी रचनाओं में 'रामचरितमानस' (अवधी भाषा) विश्वप्रसिद्ध महाकाव्य है। इसके अतिरिक्त उन्होंने ब्रजभाषा में भी 'कवितावली', 'गीतावली' और 'विनयपत्रिका' जैसी महान कृतियों की रचना की।
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तुलसीदास को 'समन्वय का कवि' क्यों कहा जाता है?
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02 · समझें
भरत-राम का प्रेम: प्रसंग और भाव
यह अंश रामचरितमानस के अयोध्या कांड से लिया गया है, जहाँ राम के वनवास जाने के बाद भरत उनसे मिलने चित्रकूट पहुँचते हैं।
चित्रकूट की सभा में भरत अत्यंत भावुक होकर खड़े होते हैं। उनके नेत्रों से प्रेम के आँसू बह रहे हैं। वे राम के प्रति अपनी अगाध श्रद्धा व्यक्त करते हुए कहते हैं कि राम का स्वभाव अत्यंत कोमल है। वे अपराधी पर भी कभी क्रोध नहीं करते और खेल में भी अपने छोटे भाइयों को जिता देते थे ताकि वे दुखी न हों।
भरत अपनी माता कैकेयी द्वारा माँगे गए वरदान को अपने दुर्भाग्य का कारण मानते हैं। वे कहते हैं कि राम के प्रति उनके इस प्रेम को भाग्य सहन नहीं कर सका और माता के माध्यम से उनके बीच अवरोध पैदा कर दिया। यहाँ भरत का आत्मग्लानि का भाव और राम के प्रति अनन्य भक्ति स्पष्ट दिखाई देती है।
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'हारेंहूँ खेल जितावहिं मोही' पंक्ति से राम के किस स्वभाव का पता चलता है?
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03 · समझें
भरत की आत्मग्लानि और विवशता
भरत स्वयं को समस्त अनर्थों का मूल मानते हैं और अपनी स्थिति का वर्णन करते हैं।
भरत सभा में कहते हैं कि वे अपनी माता को दोष नहीं देना चाहते, क्योंकि वे जानते हैं कि यह सब उनके अपने पापों का परिणाम है। वे एक सुंदर उदाहरण देते हैं कि क्या 'कोदव' (एक मोटा अनाज) की बाली से श्रेष्ठ धान पैदा हो सकता है? या क्या काली घोंघा मोती पैदा कर सकती है? अर्थात् वे स्वयं को नीच और राम को श्रेष्ठ बताते हैं।
वे राम के वन गमन के दृश्यों को याद कर दुखी होते हैं। वे सोचते हैं कि जिस राम को देखकर जंगल के साँप और बिच्छू भी अपना विष त्याग देते हैं, उन्हें ही कैकेयी ने वन भेज दिया। भरत का हृदय वज्र के समान कठोर है जो इस दुख को सहने के बाद भी फट नहीं रहा है।
| कठिन शब्द | सरल अर्थ |
|---|---|
| कोदव | एक प्रकार का मोटा जंगली अनाज |
| संबुक | घोंघा (एक जलीय जीव) |
| कुलिस | वज्र (अत्यंत कठोर) |
| अघ | पाप |
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प्रश्न
भरत ने 'कोदव' और 'संबुक' के उदाहरण किस संदर्भ में दिए हैं?
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04 · समझें
माता कौशल्या की विरह वेदना (पद-1)
गीतावली के इस पद में राम के वन जाने के बाद माता कौशल्या की ममता और उनके दुख का चित्रण है।
माता कौशल्या राम के बचपन के धनुष और बाणों को देखकर उन्हें याद करती हैं। वे राम की छोटी जूतियों (पनहियाँ) को बार-बार अपने हृदय और आँखों से लगाती हैं। वे पुत्र के वियोग में इतनी व्याकुल हैं कि कभी-कभी भूल जाती हैं कि राम वन चले गए हैं और उन्हें जगाने के लिए उनके कक्ष तक पहुँच जाती हैं।
वे राम के मित्रों और भाइयों को द्वार पर खड़ा बताकर उन्हें उठने के लिए कहती हैं। फिर अचानक उन्हें वास्तविकता का बोध होता है कि राम तो वन में हैं। इस स्थिति में वे 'चित्रलिखी सी' (जड़वत) रह जाती हैं। तुलसीदास कहते हैं कि माता की यह दशा देखकर ऐसा लगता है मानो वह प्रेम की साक्षात् प्रतिमूर्ति (सीखी हुई प्रीति के समान) बन गई हों।
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प्रश्न
पदों में 'सिखी' शब्द का क्या अर्थ है?
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राम के घोड़ों की दशा और माता का संदेश (पद-2)
इस पद में कौशल्या राम के प्रिय घोड़ों के माध्यम से अपनी व्यथा व्यक्त करती हैं।
माता कौशल्या राम से विनती करती हैं कि वे एक बार अयोध्या लौट आएँ। वे कहती हैं कि एक बार आकर अपने इन प्रिय घोड़ों को देख लें और फिर भले ही वापस वन चले जाएँ। ये वही घोड़े हैं जिन्हें राम अपने कर-कमलों से सहलाते थे और प्यार से दूध पिलाते थे।
राम के बिना ये घोड़े अत्यंत दुर्बल हो गए हैं। यद्यपि भरत इनकी सौ गुनी देखभाल करते हैं, फिर भी राम के वियोग में ये दिन-प्रतिदिन वैसे ही कुम्हला रहे हैं जैसे पाला पड़ने पर कमल मुरझा जाता है। माता किसी पथिक से कहती हैं कि यदि वह वन में राम से मिले, तो उन्हें यह संदेश दे दे कि माता से अधिक ये घोड़े उनके वियोग में व्याकुल हैं।
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प्रश्न
घोड़ों की तुलना 'हिममारे कमल' से क्यों की गई है?
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06 · समझें
काव्य सौंदर्य और भाषा
तुलसीदास की भाषा और शैली उनके भावों को जीवंत बना देती है।
भरत-राम प्रेम के अंश में 'अवधी' भाषा का प्रयोग हुआ है, जबकि गीतावली के पदों में 'ब्रज' भाषा का माधुर्य है। तुलसीदास ने उपमा, उत्प्रेक्षा और अनुप्रास अलंकारों का सहज प्रयोग किया है। उदाहरण के लिए, 'नीरज नयन' में रूपक और 'मनहूँ कमल हिममारे' में उत्प्रेक्षा अलंकार है।
कवि ने 'करुण रस' का बहुत ही मार्मिक चित्रण किया है। माता कौशल्या का वात्सल्य और भरत का भ्रातृ-प्रेम पाठकों के हृदय को छू लेता है। छंदों की दृष्टि से यहाँ दोहा, चौपाई और गेय पदों का सुंदर संयोजन है।
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प्रश्न
'नीरज नयन नेह जल बाढ़े' में कौन सा अलंकार है?
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उत्तर लेखन कला: एक उदाहरण
परीक्षा में प्रभावी उत्तर लिखने के लिए तर्क और साक्ष्य का सही संतुलन आवश्यक है।
प्रश्न: भरत के चरित्र की प्रमुख विशेषताएँ क्या हैं?
उत्तर: भरत का चरित्र त्याग, आत्मग्लानि और अटूट भ्रातृ-प्रेम का प्रतीक है (दावा)। वे स्वयं को समस्त अनर्थों का मूल मानते हैं और कहते हैं कि उनके कारण ही राम को कष्ट हुआ (प्रमाण: 'महीं सकल अनरथ कर मूला')। वे सत्ता के लोभी नहीं हैं, बल्कि राम के चरणों की सेवा को ही अपना परम धर्म मानते हैं। इससे सिद्ध होता है कि भरत एक आदर्श भाई और निस्वार्थ भक्त हैं (व्याख्या)।
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भरत स्वयं को 'अनर्थ का मूल' क्यों कहते हैं?
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