01 · समझें
धातु रूप परिचय
संस्कृत में क्रिया के मूल रूप को 'धातु' कहते हैं। क्रिया के काल और अवस्था को बताने के लिए 'लकार' का प्रयोग किया जाता है।
संस्कृत व्याकरण में धातुओं को मुख्य रूप से दो श्रेणियों में बाँटा गया है: परस्मैपद और आत्मनेपद। परस्मैपद धातुओं का फल कर्ता के अलावा दूसरों पर पड़ता है, जबकि आत्मनेपद में क्रिया का फल स्वयं कर्ता को प्राप्त होता है।
प्रत्येक धातु के रूप तीन पुरुषों (प्रथम, मध्यम, उत्तम) और तीन वचनों (एकवचन, द्विवचन, बहुवचन) में चलते हैं। कक्षा 8 के पाठ्यक्रम में पाँच मुख्य लकारों का अध्ययन किया जाता है: लट् (वर्तमान), लृट् (भविष्य), लङ् (भूत), लोट् (आज्ञा) और विधिलिङ् (चाहिए अर्थ)।
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संस्कृत में क्रिया के मूल रूप को क्या कहते हैं?
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02 · समझें
लट्-लकारः (वर्तमान काल)
वर्तमान समय में होने वाली क्रियाओं के लिए लट्-लकार का प्रयोग किया जाता है।
परस्मैपद धातुओं में लट्-लकार के प्रत्यय 'ति, तः, अन्ति' आदि होते हैं। उदाहरण के लिए 'भू' (होना) धातु का रूप 'भवति' (होता है) बनता है।
इसी प्रकार 'गम्' धातु का 'गच्छति', 'पा' का 'पिबति', 'नी' का 'नयति' और 'स्था' का 'तिष्ठति' रूप बनता है। ध्यान दें कि कुछ धातुओं के मूल रूप बदल जाते हैं, जैसे 'पा' का 'पिब' और 'स्था' का 'तिष्ठ' हो जाता है।
| पुरुष | एकवचन | द्विवचन | बहुवचन |
|---|---|---|---|
| प्रथम पुरुष | भवति (वह होता है) | भवतः (वे दो होते हैं) | भवन्ति (वे सब होते हैं) |
| मध्यम पुरुष | भवसि (तुम होते हो) | भवथः (तुम दो होते हो) | भवथ (तुम सब होते हो) |
| उत्तम पुरुष | भवामि (मैं होता हूँ) | भवावः (हम दो होते हैं) | भवामः (हम सब होते हैं) |
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प्रश्न
'गच्छामि' शब्द में कौन सा पुरुष और वचन है?
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03 · समझें
लृट्-लकारः (भविष्यत् काल)
आने वाले समय या भविष्य की क्रियाओं को दर्शाने के लिए लृट्-लकार का प्रयोग होता है।
लृट्-लकार में धातु और प्रत्यय के बीच 'स्य' या 'इष्य' जुड़ जाता है। जैसे 'भू' धातु से 'भविष्यति' बनता है।
कुछ धातुओं में विशेष परिवर्तन होते हैं, जैसे 'दृश्' (देखना) धातु लृट्-लकार में 'द्रक्ष्यति' हो जाती है और 'पा' (पीना) धातु 'पास्यति' बनती है।
गम् (जाना) धातु - लृट् लकार
गम् + इष्य + ति = गमिष्यति
प्रथम पुरुष: गमिष्यति, गमिष्यतः, गमिष्यन्ति। मध्यम पुरुष: गमिष्यसि, गमिष्यथः, गमिष्यथ। उत्तम पुरुष: गमिष्यामि, गमिष्यावः, गमिष्यामः।
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'दृश्' धातु का लृट्-लकार प्रथम पुरुष एकवचन क्या होगा?
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04 · समझें
लङ्-लकारः (भूतकाल)
बीते हुए समय की क्रियाओं के लिए लङ्-लकार का प्रयोग किया जाता है।
लङ्-लकार के रूपों की पहचान यह है कि धातु के आरम्भ में 'अ' जुड़ता है और अंत में 'त्, ताम्, अन्' जैसे प्रत्यय लगते हैं।
जैसे 'भू' धातु से 'अभवत्' (वह हुआ) और 'गम्' धातु से 'अगच्छत्' (वह गया) बनता है। 'इष्' (चाहना) जैसी धातुओं में 'अ' और 'इ' मिलकर 'ऐ' (ऐच्छत्) हो जाता है।
| पुरुष | एकवचन | द्विवचन | बहुवचन |
|---|---|---|---|
| प्रथम पुरुष | अभवत् | अभवताम् | अभवन् |
| मध्यम पुरुष | अभवः | अभवतम् | अभवत |
| उत्तम पुरुष | अभवम् | अभवाव | अभवाम |
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'अगच्छन्' का अर्थ स्पष्ट करें।
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05 · समझें
लोट्-लकारः (आज्ञार्थक)
आज्ञा देने, प्रार्थना करने या अनुमति लेने के अर्थ में लोट्-लकार का प्रयोग होता है।
लोट्-लकार के रूपों में 'तु, ताम्, अन्तु' प्रत्यय लगते हैं। जैसे 'भवतु' (होवे/हो) और 'गच्छतु' (जाओ)।
मध्यम पुरुष एकवचन में अक्सर केवल धातु का परिवर्तित रूप ही रहता है, जैसे 'भव' या 'गच्छ'।
लोट्-लकार (भू धातु) संरचना
- 1
प्रथम पुरुष
भवतु, भवताम्, भवन्तु (आज्ञा देना)
- 2
मध्यम पुरुष
भव, भवतम्, भवत (सामने वाले को निर्देश)
- 3
उत्तम पुरुष
भवानि, भवाव, भवाम (स्वयं के लिए अनुमति)
यह क्रम आज्ञा और अनुमति के प्रवाह को दर्शाता है।
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'पठ' धातु का लोट्-लकार मध्यम पुरुष एकवचन क्या होगा?
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06 · समझें
विधिलिङ्-लकारः (विध्यर्थक)
चाहिए के अर्थ में या संभावना व्यक्त करने के लिए विधिलिङ्-लकार का प्रयोग किया जाता है।
इसके रूपों में 'एत्, एताम्, एयुः' प्रत्यय जुड़ते हैं। जैसे 'भवेत्' (होना चाहिए) और 'गच्छेत्' (जाना चाहिए)।
उत्तम पुरुष में 'एयम्, एव, एम' का प्रयोग होता है, जैसे 'भवेयम्' (मुझे होना चाहिए)।
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'पश्येयम्' का हिंदी अर्थ क्या है?
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07 · समझें
आत्मनेपद: लट् और लृट् लकार
आत्मनेपद धातुओं के रूप परस्मैपद से भिन्न चलते हैं। यहाँ 'सेव' (सेवा करना) और 'लभ' (प्राप्त करना) मुख्य धातुएँ हैं।
लट्-लकार (वर्तमान) में प्रत्यय 'ते, एते, अन्ते' होते हैं। जैसे 'सेवते' (सेवा करता है) और 'लभते' (प्राप्त करता है)।
लृट्-लकार (भविष्य) में 'सेविष्यते' और 'लप्स्यते' रूप बनते हैं। ध्यान दें कि 'लभ' धातु लृट्-लकार में 'लप्स्य' में बदल जाती है।
| धातु | लकार | प्रथम पुरुष (एकवचन) | मध्यम पुरुष (एकवचन) | उत्तम पुरुष (एकवचन) |
|---|---|---|---|---|
| सेव | लट् | सेवते | सेवसे | सेवे |
| लभ | लट् | लभते | लभसे | लभे |
| सेव | लृट् | सेविष्यते | सेविष्यसे | सेविष्ये |
| लभ | लृट् | लप्स्यते | लप्स्यसे | लप्स्ये |
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'लभामहे' में कौन सा वचन है?
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08 · समझें
आत्मनेपद: लङ्, लोट् और विधिलिङ्
आत्मनेपद धातुओं के भूतकाल, आज्ञार्थक और विध्यर्थक रूपों का विवरण यहाँ दिया गया है।
लङ्-लकार (भूतकाल) में 'असेवत' (उसने सेवा की) और 'अलभत' (उसने प्राप्त किया) जैसे रूप बनते हैं। उत्तम पुरुष के रूप 'असेवे, असेवावहि, असेवामहि' और 'अलभे, अलभावहि, अलभामहि' होते हैं।
लोट्-लकार (आज्ञा) में 'सेवताम्' और 'लभताम्' का प्रयोग होता है। मध्यम पुरुष एकवचन में 'स्व' प्रत्यय लगता है, जैसे 'सेवस्व' (सेवा करो)।
विधिलिङ् (चाहिए) में 'सेवेत' और 'लभेत' रूप बनते हैं। ध्यान दें कि 'लभ्' धातु के विधिलिङ् प्रथम पुरुष एकवचन में 'लभेत' (बिना हलन्त) का प्रयोग होता है।
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'लभस्व' का प्रयोग किस अर्थ में होता है?
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