01 · समझें
नपुंसकलिङ्ग शब्दरूप: दधि, वारि और मधु
संस्कृत में नपुंसकलिङ्ग शब्दों के रूप पुल्लिंग से थोड़े भिन्न होते हैं, विशेषकर प्रथमा और द्वितीया विभक्ति में।
दधि (दही) और वारि (जल) इकारान्त नपुंसकलिङ्ग शब्द हैं। इनके प्रथमा और द्वितीया विभक्ति के रूप समान होते हैं। जैसे वारि के लिए 'वारि, वारिणी, वारीणि' का प्रयोग होता है।
मधु (शहद) एक उकारान्त नपुंसकलिङ्ग शब्द है। इसके रूप भी दधि और वारि की तरह ही चलते हैं, बस मात्राओं का अंतर उकार के अनुसार होता है। जैसे तृतीया विभक्ति में 'मधुना' और षष्ठी में 'मधुनः' बनता है।
| विभक्ति | दधि (एकवचन) | वारि (एकवचन) | मधु (एकवचन) |
|---|---|---|---|
| प्रथमा | दधि | वारि | मधु |
| द्वितीया | दधि | वारि | मधु |
| तृतीया | दध्ना | वारिणा | मधुना |
| षष्ठी | दध्नः | वारिणः | मधुनः |
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प्रश्न
'वारि' शब्द की प्रथमा विभक्ति बहुवचन का रूप क्या है?
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02 · समझें
पुल्लिंग शब्दरूप: मरुत् और राजन्
व्यंजनान्त (जिनके अंत में व्यंजन हो) पुल्लिंग शब्दों के रूप स्वरान्त शब्दों से भिन्न होते हैं।
मरुत् (वायु) एक तकारान्त पुल्लिंग शब्द है। इसके अंत में 'त्' व्यंजन आता है। प्रथमा विभक्ति में इसके रूप 'मरुत्, मरुतौ, मरुतः' होते हैं।
राजन् (राजा) एक नकारान्त पुल्लिंग शब्द है। इसके रूपों में कुछ विशेष परिवर्तन होते हैं, जैसे प्रथमा एकवचन में 'राजा' बनता है और द्वितीया बहुवचन में 'राज्ञः' हो जाता है।
राजन् शब्द का प्रयोग
राज्ञा सह गच्छति।
यहाँ 'राज्ञा' राजन् शब्द की तृतीया विभक्ति एकवचन है, जिसका अर्थ है 'राजा के साथ'।
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प्रश्न
'राजन्' शब्द का सप्तमी एकवचन में क्या रूप बनता है?
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03 · समझें
आत्मन् और विद्वस् शब्दरूप
आत्मन् (स्वयं/आत्मा) और विद्वस् (विद्वान) के रूप उच्च स्तर के संस्कृत व्याकरण में बहुत महत्वपूर्ण हैं।
आत्मन् एक नकारान्त पुल्लिंग शब्द है। इसके प्रथमा विभक्ति के रूप 'आत्मा, आत्मानौ, आत्मानः' होते हैं। तृतीया विभक्ति में यह 'आत्मना' बन जाता है।
विद्वस् एक सकारान्त पुल्लिंग शब्द है। इसके रूपों में 'व' का 'उ' में संप्रसारण होता है, जिससे द्वितीया बहुवचन में 'विदुषः' और तृतीया एकवचन में 'विदुषा' जैसे रूप बनते हैं।
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प्रश्न
'आत्मन्' शब्द की षष्ठी विभक्ति एकवचन क्या है?
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04 · समझें
गच्छत् (शतृ-प्रत्ययान्त) शब्दरूप
शतृ प्रत्यय का प्रयोग 'करते हुए' (वर्तमान काल की निरंतरता) के अर्थ में होता है।
गच्छत् (जाता हुआ) पुल्लिंग में 'गच्छन्' की तरह चलता है। इसके प्रथमा रूप 'गच्छन्, गच्छन्तौ, गच्छन्तः' हैं।
स्त्रीलिंग में यह 'गच्छन्ती' (ईकारान्त) हो जाता है और इसके रूप 'नदी' शब्द की तरह चलते हैं, जैसे 'गच्छन्ती, गच्छन्त्यौ, गच्छन्त्यः'।
| विभक्ति | पुल्लिंग (गच्छत्) | स्त्रीलिंग (गच्छन्ती) |
|---|---|---|
| प्रथमा एकवचन | गच्छन् | गच्छन्ती |
| प्रथमा द्विवचन | गच्छन्तौ | गच्छन्त्यौ |
| प्रथमा बहुवचन | गच्छन्तः | गच्छन्त्यः |
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'गच्छत्' शब्द का पुल्लिंग द्वितीया बहुवचन रूप क्या है?
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05 · समझें
सर्वनाम शब्द: भवत् और भवती
आदरसूचक 'आप' के लिए संस्कृत में 'भवत्' (पुल्लिंग) और 'भवती' (स्त्रीलिंग) का प्रयोग होता है।
पुल्लिंग 'भवत्' के रूप 'भवान्, भवन्तौ, भवन्तः' होते हैं। यह क्रिया के साथ हमेशा प्रथम पुरुष में प्रयुक्त होता है।
स्त्रीलिंग 'भवती' के रूप ईकारान्त स्त्रीलिंग शब्दों की तरह चलते हैं, जैसे 'भवती, भवत्यौ, भवत्यः'।
वाक्य प्रयोग
भवान् कुत्र गच्छति?
यहाँ 'भवान्' पुल्लिंग एकवचन है, जिसका अर्थ है 'आप (पुरुष) कहाँ जा रहे हैं?'
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प्रश्न
'भवत्' शब्द की चतुर्थी एकवचन क्या है?
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06 · समझें
सर्वनाम शब्द: यद् और इदम्
यद् (जो) और इदम् (यह) सर्वनाम शब्दों के रूप तीनों लिंगों में अलग-अलग होते हैं।
यद् शब्द पुल्लिंग में 'यः, यौ, ये' और स्त्रीलिंग में 'या, ये, याः' के रूप में चलता है। नपुंसकलिङ्ग में यह 'यत्, ये, यानि' होता है।
इदम् शब्द का पुल्लिंग रूप 'अयम्' से शुरू होता है (अयम्, इमौ, इमे), जबकि स्त्रीलिंग में 'इयम्' (इयम्, इमे, इमाः) और नपुंसकलिङ्ग में 'इदम्' (इदम्, इमे, इमानि) होता है।
| लिंग | यद् (प्रथमा एकवचन) | इदम् (प्रथमा एकवचन) |
|---|---|---|
| पुल्लिंग | यः | अयम् |
| स्त्रीलिंग | या | इयम् |
| नपुंसकलिङ्ग | यत् | इदम् |
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प्रश्न
'इदम्' शब्द का पुल्लिंग तृतीया एकवचन रूप क्या है?
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07 · समझें
संख्यावाचक शब्दरूप: एक से चार
संस्कृत में एक से चार तक की संख्याओं के रूप तीनों लिंगों में अलग-अलग होते हैं।
एक (1) हमेशा एकवचन में रहता है। पुल्लिंग में 'एकः', स्त्रीलिंग में 'एका' और नपुंसकलिङ्ग में 'एकम्' बनता है।
द्वि (2) हमेशा द्विवचन में रहता है। पुल्लिंग में 'द्वौ' और स्त्रीलिंग/नपुंसकलिङ्ग में 'द्वे' बनता है।
त्रि (3) और चतुर् (4) हमेशा बहुवचन में रहते हैं। तीन के लिए पुल्लिंग में 'त्रयः', स्त्रीलिंग में 'तिस्रः' और नपुंसकलिङ्ग में 'त्रीणि' का प्रयोग होता है।
संख्या और लिंग भेद
- 1
एक (1)
पुल्लिंग: एकः, स्त्रीलिंग: एका, नपुंसक: एकम्
- 2
द्वि (2)
पुल्लिंग: द्वौ, स्त्रीलिंग: द्वे, नपुंसक: द्वे (प्रथमा/द्वितीया)
- 3
त्रि (3)
पुल्लिंग: त्रयः, स्त्रीलिंग: तिस्रः, नपुंसक: त्रीणि
- 4
चतुर् (4)
पुल्लिंग: चत्वारः, स्त्रीलिंग: चतस्रः, नपुंसक: चत्वारि
एक से चार तक की संख्याओं के लिंग-आधारित रूप।
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प्रश्न
स्त्रीलिंग में 'तीन' को क्या कहते हैं और उसकी षष्ठी विभक्ति क्या है?
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उत्तर-लेखन अभ्यास
परीक्षा में शब्दरूपों का सही प्रयोग कैसे करें, इसका एक उदाहरण यहाँ दिया गया है।
प्रश्न: 'विद्वान्' शब्द का प्रयोग करते हुए एक वाक्य बनाइए और उसकी विभक्ति स्पष्ट कीजिए।
वाक्य: 'सः विद्वान् अस्ति।' (वह विद्वान है)। यहाँ 'विद्वान्' शब्द 'विद्वस्' सकारान्त पुल्लिंग शब्द की प्रथमा विभक्ति, एकवचन का रूप है। यह कर्ता के विशेषण के रूप में प्रयुक्त हुआ है, इसलिए इसमें प्रथमा विभक्ति का प्रयोग किया गया है।
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प्रश्न
वाक्य में सही शब्दरूप चुनना क्यों आवश्यक है?
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