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लेखक परिचय: आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी हिंदी साहित्य के एक महान निबंधकार, उपन्यासकार और आलोचक थे।
द्विवेदी जी का जन्म 1907 में उत्तर प्रदेश के बलिया जिले में हुआ था। उन्होंने साहित्य को 'मनुष्य की दृष्टि' से देखने का पक्ष लिया। उनके अनुसार, वही साहित्य सार्थक है जो मनुष्य को दुर्गति और हीनता से बचा सके।
उनकी प्रमुख रचनाओं में 'अशोक के फूल', 'कल्पलता' (निबंध-संग्रह), 'कुटज', 'बाणभट्ट की आत्मकथा' और 'पुनर्नवा' शामिल हैं। उन्हें 'आलोक पर्व' पर साहित्य अकादेमी पुरस्कार और भारत सरकार द्वारा 'पद्मभूषण' से सम्मानित किया गया था।
द्विवेदी जी के लेखन में पांडित्य और सरलता का अद्भुत संगम मिलता है। वे भारतीय संस्कृति को किसी एक जाति की देन नहीं, बल्कि अनेक जातियों के श्रेष्ठ साधनांशों का मिश्रण मानते हैं।
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प्रश्न
द्विवेदी जी के अनुसार साहित्य का मुख्य उद्देश्य क्या होना चाहिए?
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जेठ की धूप और शिरीष की अजेयता
लेखक जेठ की भीषण गर्मी में शिरीष के फूलों की सुंदरता और उनकी सहनशक्ति का वर्णन करते हैं।
जब धरती निर्धूम अग्निकुंड (बिना धुएँ की आग) की तरह जल रही होती है, तब भी शिरीष का पेड़ नीचे से ऊपर तक फूलों से लदा रहता है। जहाँ अन्य फूल जैसे अमलतास (आरग्वध) केवल 15-20 दिनों के लिए फूलते हैं, वहीं शिरीष वसंत से लेकर आषाढ़ और कभी-कभी भादों तक खिला रहता है।
लेखक शिरीष को एक 'कालजयी अवधूत' (समय को जीतने वाला संन्यासी) कहते हैं। जिस प्रकार एक संन्यासी सुख-दुख से ऊपर उठकर शांत रहता है, उसी प्रकार शिरीष भयंकर लू और उमस में भी अपनी सरसता बनाए रखता है।
शिरीष की सहनशीलता का क्रम
- 1
वसंत आगमन
शिरीष के वृक्ष पर कोमल फूलों का आना शुरू होता है।
- 2
जेठ की तपिश
भीषण गर्मी और लू के बावजूद फूल खिले रहते हैं।
- 3
वर्षा ऋतु
आषाढ़ और भादों की उमस में भी शिरीष मस्त बना रहता है।
यह क्रम दर्शाता है कि कैसे शिरीष विपरीत परिस्थितियों में भी अपनी जीवंतता बनाए रखता है।
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प्रश्न
लेखक ने शिरीष की तुलना पलाश या अमलतास से क्यों नहीं की?
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साहित्यिक संदर्भ और कोमलता
संस्कृत साहित्य में शिरीष के फूलों को अत्यंत कोमल माना गया है, विशेषकर महाकवि कालिदास द्वारा।
कालिदास ने लिखा था कि शिरीष का पुष्प केवल भौरों के पैरों का कोमल दबाव सह सकता है, पक्षियों का नहीं। लेखक इस बात से सहमत हैं कि फूल कोमल होते हैं, लेकिन वे इसके फलों की ओर भी ध्यान दिलाते हैं।
शिरीष के फल इतने मजबूत होते हैं कि वे नए फूलों के आने पर भी अपना स्थान नहीं छोड़ते। वे तब तक डटे रहते हैं जब तक नई पीढ़ी (नए पत्ते और फल) उन्हें धकियाकर बाहर नहीं निकाल देती।
कालिदास का श्लोक संदर्भ
पदं सहेत भ्रमरस्य पेलवं शिरीष पुष्पं न पुनः पतत्रिणाम
इसका अर्थ है कि शिरीष का फूल भौरों के पैरों का भार तो सह लेता है, पर पक्षियों का भार नहीं सह पाता। यह इसकी अत्यधिक सुकुमारता को दर्शाता है।
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शिरीष के फल और फूल में क्या विरोधाभास है?
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अधिकार-लिप्सा और नई पीढ़ी
लेखक शिरीष के पुराने फलों के माध्यम से समाज और राजनीति की वर्तमान स्थिति पर कटाक्ष करते हैं।
जब पुराने फल नए पत्तों के आने पर भी नहीं झड़ते, तो लेखक को उन बूढ़े नेताओं की याद आती है जो अपनी सत्ता और अधिकार को नहीं छोड़ना चाहते। वे तब तक जमे रहते हैं जब तक नई पीढ़ी उन्हें धक्का मारकर हटा नहीं देती।
लेखक कहते हैं कि 'जरा' (बुढ़ापा) और 'मृत्यु' जगत के अटल सत्य हैं। जो फला है, उसका झड़ना निश्चित है। जो लोग इस सच्चाई को नहीं समझते, वे मूर्ख हैं। समय के साथ गतिशील रहना ही जीवन है।
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लेखक ने पुराने फलों को देखकर किन लोगों पर व्यंग्य किया है?
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सच्चे कवि की कसौटी: अनासक्ति
लेखक के अनुसार एक महान कवि होने के लिए 'अनासक्त' होना अनिवार्य है।
अनासक्त का अर्थ है—सांसारिक मोह-माया और लाभ-हानि के हिसाब-किताब से ऊपर उठना। लेखक का मानना है कि कालिदास महान थे क्योंकि वे अनासक्त योगी की तरह स्थिर-प्रज्ञ थे।
कवि वही है जो सुख और दुख दोनों स्थितियों में अपना भाव-रस खींच सके, ठीक वैसे ही जैसे शिरीष वायुमंडल से रस खींचकर लहलहाता रहता है। आधुनिक कवियों में वे सुमित्रानंदन पंत और रवींद्रनाथ टैगोर को इसी श्रेणी में रखते हैं।
| व्यक्तित्व | विशेषता |
|---|---|
| शिरीष | लू में भी रस खींचने वाला अवधूत |
| कालिदास | अनासक्त योगी और विदग्ध प्रेमी |
| कबीर | मस्त और बेपरवाह फक्कड़ |
| गांधीजी | अहिंसा और आत्मबल के प्रतीक |
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प्रश्न
लेखक ने कालिदास और कबीर को शिरीष के समान क्यों माना है?
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गांधीजी और शिरीष: आत्मबल की विजय
निबंध के अंत में लेखक शिरीष की तुलना महात्मा गांधी से करते हैं।
लेखक को आश्चर्य होता है कि चारों ओर मार-काट, लूट-पाट और अग्निदाह के बीच भी कोई स्थिर कैसे रह सकता है? शिरीष रह सका और हमारे देश का एक 'बूढ़ा' (गांधीजी) भी रह सका।
गांधीजी ने भी शिरीष की तरह ही वायुमंडल से रस (आत्मबल) खींचकर खुद को कोमल और कठोर बनाए रखा था। वे सत्य के लिए कठोर थे और मानवता के लिए कोमल। लेखक आज के युग में गांधीवादी मूल्यों के अभाव पर दुख व्यक्त करते हैं।
शिरीष केवल एक पेड़ नहीं, बल्कि अजेय मानवीय जिजीविषा और आत्मबल का प्रतीक है।
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लेखक ने गांधीजी को 'अवधूत' क्यों कहा है?
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उत्तर-लेखन कला: एक उदाहरण
परीक्षा में व्याख्यात्मक प्रश्नों के उत्तर कैसे लिखें, इसका एक उदाहरण यहाँ दिया गया है।
प्रश्न: 'जमे कि मरे'—लेखक ने ऐसा क्यों कहा है?
उत्तर (दावा): लेखक के अनुसार जीवन का नाम निरंतर गतिशीलता है।
प्रमाण: पाठ में लेखक कहते हैं कि महाकाल निरंतर कोड़े चला रहे हैं। जो हिलते-डुलते रहते हैं और स्थान बदलते हैं, वे बच जाते हैं।
व्याख्या: इसका अर्थ है कि जो व्यक्ति या विचार समय के साथ परिवर्तन को स्वीकार नहीं करते और एक ही जगह 'जम' जाते हैं, उनका पतन निश्चित है। शिरीष के पुराने फल इसी जड़ता के प्रतीक हैं जो नएपन को रास्ता नहीं देना चाहते।
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उत्तर लिखते समय किन तीन अंगों का ध्यान रखना चाहिए?
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कठिन शब्द और उनके अर्थ
पाठ में प्रयुक्त कुछ महत्वपूर्ण संस्कृतनिष्ठ शब्दों के सरल हिंदी अर्थ यहाँ दिए गए हैं।
1. अवधूत: ऐसा संन्यासी जो सांसारिक बंधनों से मुक्त हो। 2. जिजीविषा: जीने की तीव्र इच्छा। 3. स्थिरप्रज्ञ: जिसकी बुद्धि सुख-दुख में विचलित न हो। 4. अनासक्त: जिसे किसी वस्तु या फल का मोह न हो।
5. निर्दलित: जिसे अच्छी तरह निचोड़ा गया हो। 6. ईक्षुदंड: गन्ने का तना। 7. दुरंत: जिसका अंत करना बहुत कठिन हो। 8. मर्मरित: (पत्तों की) खड़खड़ाहट या सरसराहट ध्वनि से युक्त।
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'जिजीविषा' शब्द का क्या अर्थ है?
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